学二王行书，都会拿《怀仁集圣教序》当范本，这算是学书共识。
但书法史有个很少人知道的冷知识，早在《圣教序》八年前，民间就已经把王羲之笔法写的透透的。
（图源/十二楼，特此鸣谢）
《圣教序》是公元 672 年完工，怀仁和尚花了二十五年搜集汇编而成。
而安阳市文物考古研究院收藏的《唐故刘公墓志铭》，刻于麟德元年 664 年，两者只差短短八年。
二者有着集字和手书的本质区隔，这点也是很多人容易忽视的。
《圣教序》是从各处法帖里摘字拼接排布出来的，单看每一个字都精致好看，可整篇行气被割裂开，读起来略显呆板规整。
反观刘公墓志，属于一次性原生手书，没有后天刻意雕饰，通篇笔势前后贯通，笔墨气息自然流淌，有着集字碑很难仿的鲜活感。
这块青石志石一共二十二行行书，里面有八十多个字，和《兰亭序》形神高度契合。
尖锋起笔干脆爽利，中侧锋交替使用，线条刚柔并济，牢牢承袭了王羲之的笔法内核。篇章节奏变化很妙，开篇偏楷书，端庄收敛；中段沉稳平和；
写到后半部分笔意放开，越发纵逸洒脱。书写情绪由敛到放，这种临场气韵，集字碑是复刻不出来的。
再加上唐代顶尖刻工的手艺，纸上的提按、牵丝、细小飞白，都被准切保留在青石上面。
虽然没有动摇《圣教序》的经典，但补全了一段很关键的史实：早在初唐，二王书风就已经深深浸如民间。
中唐之前，普通无名写匠的书写水准都很高。
颜鲁公以后，晋韵慢慢流失，米芾、赵孟頫才反复强调，学书不师古就容易落入俗套，这也是我们临古帖需要留心的地方。
笔法不是玄学！
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